Heute wie damals beansprucht Deutschland die Autorität zu definieren, wer Jude ist

Nelson Pereira - 3. Januar 2025

Deutschland weckt die Geister einer dunklen Vergangenheit und beansprucht wieder einmal die Autorität zu definieren, wer Jude ist. Diejenigen, die das sagen, sind in Deutschland lebende Juden, die sich in dem Moment, in dem sie Israel kritisieren, als Ziel von Delegitimierungsprozessen sehen. Deutschland habe sich zwischen Israel und den Juden für den zionistischen Staat entschieden.

Für den Philosophen und Journalisten Martin Gak gilt: "Wenn der deutsche Staat sich in die Position begibt, mir zu sagen, welche Meinung ein Jude haben soll, welche Äußerungen von Antisemitismus zu verurteilen und welche zu schützen sind, dann fällt mir der berühmte Satz von Hermann Göring ein, einem der Hauptarchitekten des Polizeistaates im nationalsozialistischen Deutschland: In Deutschland entscheide ich, wer Jude ist.

„Der deutsche Staat übernimmt die Rolle, jüdischer zu sein als die Juden“, sagt Michael Sappir, ein israelischer Jude, der die antizionistischen Bewegungen Jüdisch-Israelische Dissidenz in Leipzig und Israelis für den Frieden in Berlin mitbegründet hat. Die Kehrtwende ist erstaunlich, es ist, als wäre Deutschland das Opfer des Antisemitismus", fügt er hinzu.

Seit der Bundestag 2019 eine Resolution verabschiedet hat, in der die BDS-Bewegung, die zu wirtschaftlichem Druck auf Israel aufruft, als antisemitisch verurteilt wird, haben mehrere Kulturinstitutionen im Land Einladungen zurückgezogen und Veranstaltungen abgesagt, um dem Vorwurf des Antisemitismus zu entgehen.

Dieses Phänomen wurde nach dem 7. Oktober 2023 noch deutlicher, als Deutschland ein fast vollständiges Verbot pro-palästinensischer Demonstrationen verhängte. Die deutschen Behörden führten eine der größten Razzien gegen die Zivilgesellschaft seit Jahrzehnten durch und verhängten drakonische Verbote für pro-palästinensische Reden und Symbole. Die Repressionskampagne richtete sich gegen Künstler, Verleger, Aktivisten und Akademiker. Einige von ihnen waren Juden.

Als der israelische Filmemacher Yuval Abraham und sein palästinensischer Co-Regisseur Basel Adra im Februar bei der Preisverleihung der Berlinale die deutsche Mitschuld am Gaza-Krieg und die gewaltsame Unterdrückung der Palästinenser durch Israel kritisierten, warf ihnen Berlins Regierender Bürgermeister Kai Wegner (CDU) Antisemitismus vor.

„Deutschland benutzt einen Begriff, der geschaffen wurde, um Juden zu schützen, als Waffe, um nicht nur Palästinenser zum Schweigen zu bringen, sondern auch Juden und Israelis, die die Besatzung kritisieren“, sagte Yuval Abraham damals.

Die Diaspora Alliance, eine internationale, jüdisch geführte Organisation, die sich dem Kampf gegen die Instrumentalisierung von Antisemitismus und gegen das, was sie als echte Anzeichen von Antisemitismus ansieht, verschrieben hat, dokumentierte 84 Fälle von Delegitimierung oder der Absage von Veranstaltungen im Jahr 2023. Die Organisation stellt fest, dass in 25% dieser Fälle jüdische Einzelpersonen oder Gruppen das Ziel waren. Und das, obwohl Juden weniger als ein Prozent der deutschen Bevölkerung ausmachen.

„Nach dem Holocaust brauchte Deutschland eine moralische und politische Rehabilitierung der deutschen Seele“, betont Martin Gak. “Das Problem wurde mit der Gründung des Staates Israel 1948 gelöst. Die Zionisten entschieden, dass Israel die einzige autorisierte Stimme sei, die die Juden vertreten könne, und so erhielt Deutschland die lang ersehnte koschere Bescheinigung über die Rehabilitierung und Erlösung seiner moralischen und politischen Seele“.

Von da an begann die Frage nach der besonderen Verantwortung Deutschlands gegenüber Israel, wie es deutsche Politiker nennen. Doch Gak weist darauf hin, dass dies ein falscher Ton sei. Schließlich habe diese Position nichts mit Juden oder gar Israel zu tun. „Es geht um das Einzige, was die Deutschen betrifft: die Deutschen. Es geht nur um die Deutschen“, betont er.

Der Begriff der besonderen Verantwortung Deutschlands für Israel hat sich in der deutschen Politik seit Angela Merkels Rede vor der Knesset im Jahr 2008 etabliert, als die Kanzlerin die Sicherheit Israels zur deutschen Staatsräson erklärte.

Am 12. Oktober 2023 zitierte Olaf Scholz Merkels Formulierung in einer Erklärung vor dem Deutschen Bundestag und sagte: „Die Sicherheit Israels ist Teil der deutschen Staatsräson. Unsere eigene Geschichte, unsere Verantwortung, die sich aus dem Holocaust ergibt, macht es zu unserer bleibenden Verpflichtung, für die Existenz und die Sicherheit des Staates Israel einzutreten.“

Dies war einen Tag bevor der israelische Genozidforscher Raz Segal in einem Artikel in der amerikanischen Zeitschrift Jewish Currents behauptete, dass die Ankündigung des israelischen Verteidigungsministers Yoav Gallant vom 9. Oktober, Gaza vollständig zu belagern, weil „wir gegen menschliche Tiere kämpfen und dementsprechend handeln werden“, nicht weniger eindeutig sei als der Vernichtungsbefehl von General Lothar von Trotha, dem obersten Militärbefehlshaber in Deutsch-Südwestafrika, aus dem Jahr 1904, der zum Völkermord an den Herero und Nama führte.

Martin Gak.
Gak ist unnachgiebig. „Deutschland wird keinen Israeli und keinen Juden daran hindern, Israel zu verteidigen. In der Tat hat Deutschland in den letzten zwei Jahren nicht nur Israelis vor Gericht gestellt, die ihre Unterstützung für die BDS-Bewegung zum Ausdruck gebracht haben, sondern auch eine beträchtliche Anzahl von Juden verhaftet, weil sie öffentlich ihre Ablehnung Israels zum Ausdruck gebracht haben“. Er fügte hinzu, dass es in Deutschland derzeit Säuberungen von Menschen gebe, die politisch und ideologisch nicht mit der deutschen Vorstellung davon übereinstimmten, was ein Jude sein sollte und was Israel sei. Und er fügt hinzu, dass Albert Einstein im heutigen Deutschland wegen seiner Kritik an Israel verfolgt worden wäre. "Sein Widerstand gegen die Idee eines religiösen Nationalstaates, der die Juden im Grunde zu all dem degradieren würde, wogegen wir gekämpft haben, und der sich auf die Nazis bezog, hätte Einstein in Konflikt mit dem deutschen Staat gebracht, denn diese Worte würden heute als gegen die Interessen der Nation gerichtet angesehen. Deutschland ist immer noch kein Land für Juden", schließt er.

Der australische Genozidforscher Anthony Dirk Moses sagte 2021, dass im heutigen Deutschland jeder, der bestimmte „Glaubensartikel“ in Frage stellt, wie etwa die vorbehaltlose Unterstützung Israels durch den deutschen Staat, die die Grundlage der deutschen Nachkriegsidentität bildet, Gefahr läuft, aus dem öffentlichen Diskurs ausgeschlossen zu werden. Gleiches gilt für jeden, der die Einzigartigkeit des Holocaust in Frage stellt oder ihn mit der genozidalen kolonialen Vergangenheit Deutschlands in Verbindung bringt, dem anderen Glaubensartikel dieses „deutschen Katechismus“, wie Moses betont.

„Besonders auffällig ist, dass Netanjahu und die Likud-Partei ihre Beziehungen zur extremen Rechten systematisch ausgebaut und deren politische Kampagnen, von denen viele antisemitisch sind, aktiv unterstützt haben“, prangert Martin Gak an. Als Beispiel nennt er Orbans Kampagne gegen Soros, die von Netanjahus ehemaligem Stabschef George Birnbaum ins Leben gerufen wurde.

Michael Sappir wuchs in West-Jerusalem in einer Familie von Nachfahren von Holocaust-Überlebenden auf, die schon immer die Behandlung der Palästinenser durch Israel kritisierten. Die Ablehnung des Zionismus und des zionistischen Narrativs führte schließlich dazu, dass er, seine Eltern und seine Geschwister Israel verließen.

Michael Sappir.
Heute beobachtet er mit Sorge die Entwicklung in Deutschland, die er für Juden als sehr gefährlich einschätzt. „Sie ist besonders gefährlich, weil Juden wieder einmal zynisch ausgenutzt werden, indem viele deutsche Politiker behaupten, sie würden Juden schützen, indem sie Muslime loswerden und Muslime und Araber fernhalten“, betont er.

Sappir weist darauf hin, dass in Deutschland, wie auch in anderen Ländern, Parteien, die vorgeben, gegen die extreme Rechte zu sein, die gleiche Politik gegenüber Einwanderern, insbesondere Muslimen, verfolgen. Wenn der Vorwand ein angeblicher Kampf gegen Antisemitismus und die Verteidigung sogenannter liberaler Werte ist, „dann ist das Manöver als Antifaschismus getarnt“, betont Sappir. "Aber in Wirklichkeit ist die Erzählung vom Kampf gegen äußere Einflüsse, die unsere Bevölkerung korrumpieren, genau die faschistische Rhetorik, genau das, was wir vor hundert Jahren über die Juden in Europa gesagt haben.

Der deutsche Wirtschaftssoziologe Wolfgang Streeck warnte kürzlich in einem Artikel im European Journal of Social Theory, dass Deutschlands bedingungslose Unterstützung für Israel eine weitere schädliche Konsequenz habe.

Indem Deutschland die öffentliche Erinnerung an die Nazi-Verbrechen auf die Interessen Israels ausgerichtet habe, seien die Opfer des Nazi-Regimes, die keine staatliche Lobby hatten, in Vergessenheit geraten, seien es Sinti und Roma, Behinderte, Kommunisten, Homosexuelle oder Antizionisten.

Ursprünglich, so der Soziologe, habe die moralische Verpflichtung des deutschen Staates nach dem Nationalsozialismus darin bestanden, das Völkerrecht und den Staat Israel gleichermaßen zu unterstützen. Inzwischen habe sich das Gleichgewicht jedoch zugunsten des letzteren und zuungunsten des ersteren verschoben, was zu einer Verschiebung von einer universalistischen zu einer partikularistischen Interpretation der historischen Schuld Deutschlands geführt habe.

Diese Neuformulierung habe zu einer der wichtigsten strategischen Entscheidungen des deutschen Staates in seiner Allianz mit Israel geführt, betont Streeck. Zwischen 1997 und 2000 lieferte Deutschland drei atomwaffenfähige U-Boote der Dolphin-Klasse an die israelische Marine, zwei weitere in einer verbesserten Version (Dolphin II) in den Jahren 2014 und 2015, gefolgt von einem weiteren im Jahr 2019. Drei weitere aufgerüstete U-Boote sollen zwischen 2027 und 2029 geliefert werden, ebenfalls teilweise oder vollständig von Deutschland finanziert.

Nach Einschätzung von Militäranalysten hat Israel seine U-Boot-Flotte so aufgerüstet, dass sie Marschflugkörper mit nuklearen Sprengköpfen abfeuern kann. Zusammen mit seinem Status als Atommacht, den es weder bestätigt noch dementiert hat, verfügt Israel damit über eine Flotte nicht lokalisierbarer U-Boote, die Atomraketen von überall im Mittelmeer oder im Indischen Ozean abfeuern können. Für Streeck ist dies ein Faktor, der nicht ignoriert werden kann, wenn man die Grundlage für die Straflosigkeit Israels und die nonchalante Haltung des zionistischen Staates gegenüber dem Völkerrecht verstehen will, und der eine diplomatische Lösung des Konflikts erfordert.

Martin Gak
Dr. Martin Gak ist Journalist und Philosoph mit langjähriger Erfahrung im Rundfunk, unter anderem als Produzent, Moderator, Reporter und Regisseur. Er war Korrespondent für religiöse Angelegenheiten und Redakteur und Produzent der internationalen politischen Sendung „Conflict Zone“. Er promovierte an der New School for Social Research.

Michael Sappir
Michael Sappir wuchs in West-Jerusalem in einer Familie von Nachfahren von Holocaust-Überlebenden auf. Im Alter von 19 Jahren zog er nach Leipzig. Heute lebt er in Berlin und arbeitet als Wissenschaftler und Autor. Er war Mitbegründer zweier antizionistischer Bewegungen in Deutschland, der Jüdisch-Israelischen Dissidenz in Leipzig und der Israeliten für den Frieden in Berlin. Sappir war Chefredakteur der deutschsprachigen Studentenzeitung „critica“ und Mitbegründer von „Parallelwelt Palästina“, dem ersten deutschsprachigen politischen Podcast zu Palästina.   Quelle

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Gaza: Tag 454 - Israelisches Militär eskaliert Bombardement in Gaza tötet Dutzende Palästinenser

Am Donnerstag, dem 2. Januar 2025, dem 454. Tag seines brutalen und anhaltenden militärischen Angriffs auf den Gazastreifen, setzte das israelische Militär seine völkermörderische Bombardierungskampagne in verschiedenen Gebieten fort und tötete und verletzte Dutzende Palästinenser, darunter Frauen und Kinder.

3. Januar 2025 - Quelle

6:56 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Raketen ein Zelt getroffen haben, in dem Binnenflüchtlinge im Al-Mawasi-Gebiet westlich von Khan Younis im südlichen Gazastreifen untergebracht waren, wobei elf Menschen getötet und 15 weitere verletzt wurden.

00:00
00:13
Er fügte hinzu, dass zwei palästinensische Brüder im nördlichen Gazastreifen durch israelische Artilleriegeschosse getötet wurden, während Besatzungspanzer das Flüchtlingslager Al-Nuseirat im zentralen Gazastreifen bombardierten.

9:01 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Kampfflugzeuge in der Stadt Bani Suhaila, östlich von Khan Younis im südlichen Gazastreifen, Raketen auf eine Gruppe von Bewohnern abfeuerten und dabei zwei Palästinenser töteten und weitere verletzten.

10:14 Uhr
Der WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Kampfflugzeuge Raketen auf eine Gruppe von Palästinensern im Flüchtlingslager Al-Shati westlich von Gaza-Stadt im nördlichen Gazastreifen abgefeuert haben, wobei vier Palästinenser getötet und weitere verletzt wurden.

Er fügte hinzu, dass die Besatzungstruppen einen Ort in der al-Shaghaf Straße in Gaza-Stadt bombardiert hätten, wobei ein Palästinenser getötet worden sei.

Ebenfalls im Norden töteten israelische Kampfflugzeuge zehn Palästinenser und verletzten weitere, nachdem sie eine Versammlung von Bürgern in Jabalia al-Balad mit Raketen beschossen hatten.

11:08 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass die israelische Luftwaffe neun Palästinenser getötet und weitere verletzt hat, nachdem Kampfflugzeuge der Besatzungsarmee eine Ortschaft östlich von Deir al-Balah im Zentrum des Gazastreifens bombardiert haben.

Er fügte hinzu, dass zwei Palästinenser getötet und weitere verletzt wurden, als die Besatzungstruppen eine Gruppe von Bürgern in der Nähe des Palestine Roundabout in der nördlichen Stadt Gaza bombardierten.

Eine unbekannte Anzahl von Palästinensern wurde getötet und weitere verletzt, als israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Nähe der Bahlol Station im Al-Maghazi Flüchtlingslager im zentralen Gazastreifen bombardierten.
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12:40
Die Nachrichtenagentur WAFA berichtet, dass die israelische Besatzung seit dem letzten Update am 1. Januar 2025 fünf Massaker an Palästinensern verübt hat, bei denen mindestens 28 Bürger getötet und 59 weitere verletzt wurden.
Medizinische Quellen gaben am Donnerstag bekannt, dass die israelische Armee seit Beginn ihres militärischen Angriffs auf den Gazastreifen am 7. Oktober 2023 45.581 Palästinenser getötet und mindestens 108.438 verletzt hat.

13:09 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass die israelische Armee einen Ort in der Nähe der Kreuzungen Al-Ayoun und Al-Lababidi in Gaza-Stadt bombardiert und dabei acht Palästinenser getötet und weitere verletzt hat.

Israelische Kampfflugzeuge bombardierten eine Menschenansammlung und töteten vier Palästinenser in der Nähe der Ashkelon-Moschee im Flüchtlingslager Al-Shati westlich von Gaza-Stadt im nördlichen Gazastreifen.

Im südlichen Gazastreifen bombardierten israelische Kampfflugzeuge ein Gebäude in Khan Younis und töteten dabei sechs Bewohner und verletzten weitere.
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00:00
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Darüber hinaus warf ein israelischer Quadrocopter eine Bombe in den Hof einer Schule, in der vertriebene Palästinenser im Flüchtlingslager Al-Nuseirat im Zentrum von Gaza untergebracht waren, und verletzte drei Bewohner, darunter eine Frau.
Besatzungspanzer feuern Artilleriegeschosse in der Nähe des indonesischen Krankenhauses in Beit Lahia im nördlichen Gazastreifen ab; Verletzte werden nicht gemeldet.

15:13 Uhr
Der WAFA-Korrespondent berichtet, dass die israelischen Streitkräfte in der Al-Jalaa-Straße in Gaza-Stadt auf eine Gruppe von Bürgern geschossen und dabei vier Palästinenser getötet und weitere verletzt hätten.

Er fügte hinzu, dass Kampfflugzeuge der Besatzung ein Fahrzeug im Al-Daraj-Viertel im Zentrum von Gaza-Stadt bombardiert hätten, wobei drei Palästinenser getötet worden seien.

Die israelische Armee tötete zwei Palästinenser und verletzte weitere, nachdem ihre Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Al-Thawra-Straße in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Zwei palästinensische Bürger wurden getötet und weitere verletzt, als die Besatzungstruppen auf eine Gruppe von Bürgern im Viertel Al-Shuja'iyya in Gaza-Stadt schossen.

17:13 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass vier palästinensische Bürger getötet und zwölf weitere verletzt wurden, nachdem israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Stadt Al-Zawaida im Zentrum des Gazastreifens bombardierten.

Außerdem tötete das israelische Militär sieben Palästinenser, nachdem es eine Tankstelle in der Stadt Al-Zawaida bombardiert hatte.

Zwei palästinensische Bürger wurden getötet und weitere verletzt, nachdem israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Al-Lababidi-Straße in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Israelische Streitkräfte töteten einen Palästinenser und verletzten weitere, nachdem sie einen Ort im Al-Shuja'iyya-Viertel in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Besatzungstruppen töteten drei Palästinenser, nachdem sie ein Zelt im Stadtteil Hamad in Khan Younis im südlichen Gazastreifen bombardiert hatten.

Eine unbekannte Anzahl von Palästinensern wurde getötet und weitere verletzt, als israelische Kampfflugzeuge das Haus der Familie Al-Danf im Stadtteil Sheikh Radwan in Gaza-Stadt bombardierten.

Im Zentrum des Gazastreifens bombardierten israelische Kampfflugzeuge das Flüchtlingslager Al-Burej.

Mindestens eine Person wurde verletzt, nachdem eine israelische Drohne einen Ort im Gebiet Musbah nördlich von Rafah im südlichen Gazastreifen bombardierte, zusätzlich zu einem Bombenangriff auf das Haus eines Bürgers in der Awni Dahir Straße in der Stadt Rafah.

19:41
Der WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Panzer Artilleriegeschosse in der Nähe des Al-Awda-Krankenhauses im Jabalia-Flüchtlingslager im nördlichen Gazastreifen abgefeuert und Brände verursacht hätten.
In Beit Lahia im nördlichen Gazastreifen setzten die Besatzungstruppen Schulen, in denen Vertriebene untergebracht waren, und Häuser in der Nähe des indonesischen Krankenhauses in Brand, während israelische Bulldozer eine Mauer des Krankenhauses zerstörten.

19:48 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass die Besatzungstruppen vier palästinensische Bürger getötet und weitere verletzt haben, nachdem sie das Haus der Familie Habib im Al-Sabra-Viertel von Gaza-Stadt bombardiert haben.
Er fügte hinzu, dass der palästinensische Journalist Hassan Al-Qishawi getötet wurde, als eine israelische Drohne eine Rakete auf einen Ort in Gaza-Stadt abfeuerte.

Im Zentrum des Gazastreifens bombardierte die Besatzungsarmee eine Glasfabrik in der Nähe des Eingangs zum Flüchtlingslager Al-Maghazi; Verletzte wurden nicht gemeldet.

Im Süden flogen israelische Kampfflugzeuge einen Luftangriff auf das Gebiet Al-Satar Al-Gharbi in Khan Younis; es wurden keine Verletzten gemeldet.

22:14 Uhr
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Kampfflugzeuge das Haus der Familie Mishmish im Flüchtlingslager Al-Nuseirat im mittleren Gazastreifen bombardiert haben, wobei zwei Kinder getötet und Familienmitglieder verletzt wurden.


Er fügte hinzu, dass fünf Palästinenser getötet wurden, als die Luftwaffe der Besatzungsmacht Raketen auf das Haus der Familie Sheikh im Flüchtlingslager Al-Nuseirat abfeuerte.

Israelische Kampfflugzeuge haben das Haus der Familie Abu Labda im Flüchtlingslager Al-Maghazi im Zentrum des Gazastreifens bombardiert und dabei neun Palästinenser getötet.  Quelle
 

UNICEF: Gaza ist der gefährlichste Ort der Welt, um ein Kind zu sein

"Der Gaza-Streifen ist der gefährlichste Ort der Welt, um ein Kind zu sein. Und Tag für Tag wird diese brutale Realität verstärkt.

2. Januar 2025

"In den letzten 48 Stunden wurde das größte noch voll funktionsfähige Krankenhaus zweimal beschossen. Dieses Krankenhaus - Al Nasser in Khan Yunis - beherbergt nicht nur eine große Anzahl von Kindern, die bei Angriffen auf ihre Häuser bereits schwer verletzt wurden, sondern auch Hunderte von Frauen und Kindern, die Schutz suchen.

"Am Wochenende erzählte UNICEF die Geschichte der 13-jährigen Dina. Als ihr Haus in Khan Yunis völlig zerstört wurde, erlitt sie Verletzungen, und später wurde ihr rechtes Bein amputiert. Sie verlor ihre beiden Eltern und zwei Brüder. Aber Dina hatte die Hoffnung nicht verloren. Sie erzählte uns von ihrem Traum, Anwältin zu werden. Sie sagte: "Ich spüre Ungerechtigkeit; wenn ich groß bin, werde ich Anwältin, damit ich meine Rechte und die Rechte aller Kinder wahrnehmen kann".

"Dina gehörte zu den Menschen, die am Sonntag im Nasser-Krankenhaus ermordet wurden, einen Tag, nachdem sie ihre Geschichte der Hoffnung erzählt hatte.

"Und wohin gehen Kinder und ihre Familien? In Krankenhäusern sind sie nicht sicher. Sie sind in Notunterkünften nicht sicher. Und schon gar nicht sind sie in den so genannten 'sicheren' Zonen sicher.

"Lassen Sie mich erklären, warum diese so genannten sicheren Zonen alles andere als sicher sind.

Die Konfliktparteien sind natürlich verpflichtet, alle erdenklichen Vorkehrungen zum Schutz der Zivilbevölkerung zu treffen. In diesem Fall ist eine der Vorsichtsmaßnahmen die Evakuierung. Das heißt, dass man sich in so genannte 'sichere' Zonen begibt.

"Wie die UNO vor über einem Monat erklärte, können diese Zonen weder sicher noch humanitär sein, wenn sie einseitig erklärt werden. Außerdem muss der Ort, an den die Menschen evakuiert werden, nach internationalem Recht über ausreichende Ressourcen zum Überleben verfügen - medizinische Einrichtungen, Lebensmittel und Wasser.

"Das heißt, diese so genannten sicheren Zonen sind nicht nur dann sicher, wenn sie nicht bombardiert werden, sondern auch, wenn diese Bedingungen - Nahrung, Wasser, Medizin, Schutz - erfüllt sind.

"Unter den derzeitigen Belagerungsbedingungen ist eine angemessene Versorgung solcher Zonen jedoch unmöglich. Ich habe mich selbst von dieser Realität überzeugt.

"Diese Zonen sind winzige Flecken unfruchtbaren Landes oder Straßenecken oder halbfertige Gebäude, ohne Wasser, ohne Einrichtungen, ohne Schutz vor Kälte und Regen.

"Und kritischerweise keine sanitären Einrichtungen.

"Derzeit gibt es in Gaza im Durchschnitt eine Toilette für 700 Kinder und Familien. Wenn man Familien an Orte verlegt, an denen es keine Toilette gibt, sind Zehntausende von Menschen auf Eimer oder offene Defäkation angewiesen.

"Ohne Wasser, sanitäre Einrichtungen und Unterkünfte sind diese so genannten sicheren Zonen zu Krankheitsgebieten geworden.

"Die Zahl der Durchfallerkrankungen bei Kindern liegt bei über 100.000. Die Zahl der Fälle von akuter Atemwegserkrankung bei Zivilisten liegt bei über 150.000. Beide Zahlen sind eine grobe Unterschätzung der bedauerlichen Realität.

"Mit der zunehmenden Unterernährung der Kinder in Gaza werden die Durchfallerkrankungen tödlich. Bedenken Sie dies: Mehr als 130.000 der am stärksten gefährdeten Kinder des Gazastreifens (im Alter von 0 bis 23 Monaten) erhalten nicht die lebenswichtigen Maßnahmen zum Stillen und zur altersgerechten Beikost, einschließlich der Zufuhr von Mikronährstoffen.

"Bei einem solchen Szenario - und ohne ausreichende Versorgung mit sicherem Wasser, Nahrungsmitteln und sanitären Einrichtungen, die nur ein humanitärer Waffenstillstand bringen kann - könnte die Zahl der Kinder, die aufgrund von Krankheiten sterben, die Zahl der Toten durch Bombardierungen übersteigen.

"Eltern sind sich schmerzlich bewusst, dass Krankenhäuser keine Option für ihr krankes Kind sind - sowohl weil Krankenhäuser getroffen werden, als auch weil die Krankenhäuser mit Kindern und Bürgern mit den grausamen Wunden des Krieges überfordert sind.

Wie mir ein Elternteil eines schwerkranken Kindes sagte: "Unsere Situation ist das reine Elend. Ich bin überwältigt. Mein Sohn ist sehr krank. Ich habe meiner Frau gesagt, dass wir unsere Erwartungen herunterschrauben müssen. Alles, was wir haben, ist Hoffnung. Ich weiß nicht, ob wir das überleben werden. Bitte sagen Sie es der Welt."

"Während wir hier sprechen, geht es für die Kinder in Gaza um Leben und Tod, und die Bedingungen für die Bereitstellung dieser Hilfe werden nicht erfüllt. Ein sofortiger und dauerhafter humanitärer Waffenstillstand ist der einzige Weg, um das Töten und Verletzen von Kindern sowie den Tod von Kindern durch Krankheiten zu beenden und die dringend benötigte lebensrettende Hilfe zu ermöglichen."   Quelle

Gaza: Tag 453 - 17 Tote, hauptsächlich Kinder, bei israelischem Luftangriff in Jabaliya

Internationales Medienzentrum Naher Osten - IMEMC - 2. Januar 2025 - Übersetzt mit DeepL

Am Mittwoch, dem 1. Januar 2025, dem 453. Tag des brutalen und anhaltenden militärischen Angriffs auf den Gazastreifen, setzte das israelische Militär seine völkermörderische Bombardierungskampagne in verschiedenen Regionen fort und tötete und verletzte Dutzende Palästinenser.

17 Menschen, die meisten von ihnen Kinder, wurden von israelischen Besatzungstruppen bei einem Luftangriff auf das Lager Jabalia getötet und 20 weitere verletzt.

Ebenfalls am Mittwoch:

Hunderte von Zelten in Vertriebenenlagern im gesamten Gazastreifen wurden gestern Abend und heute Morgen durch heftige Regenfälle überflutet.

Der Direktor des Kamal-Adwan-Krankenhauses, Hussam Abu Safiya, wird im berüchtigten israelischen Gefängnis Sde Teiman festgehalten, wo Misshandlungen - einschließlich Folter, Mord und Vergewaltigung - weit verbreitet sind, wie kürzlich freigelassene Häftlinge berichteten.

Medizinische Quellen berichteten, dass der Zwilling des gestern gestorbenen Säuglings ebenfalls der Kälte erlegen sei, womit die Gesamtzahl der Säuglingstoten aufgrund der Minustemperaturen innerhalb einer Woche auf sechs gestiegen sei, berichtete die Nachrichtenagentur Wafa.

Fünf palästinensische Häftlinge aus Gaza sind in den vergangenen 24 Stunden in israelischen Gefängnissen gestorben.

Das Internationale Komitee vom Roten Kreuz (IKRK) warnte, dass die „Zerstörung“ des Gesundheitssystems im Gazastreifen die Zivilbevölkerung einem „inakzeptabel hohen Risiko“ aussetze.

Ereignisse vom Mittwoch, 1. Januar 2025:

19:20 Uhr
Bei israelischem Beschuss im nördlichen Gazastreifen sind am Mittwochabend zwei Palästinenser getötet worden.

Ein Wafa-Nachrichtenkorrespondent berichtete, eine israelische Drohne habe eine Gruppe von Bürgern in der Nähe des Al-Halabi-Kreisverkehrs in Jabalia Al-Balad im Norden des Streifens bombardiert, wobei zwei palästinensische Bürger getötet und weitere verletzt worden seien.

14:03 Uhr
Bei einem israelischen Luftangriff auf ein Wohnhaus im Stadtteil Shuja'iyya östlich von Gaza-Stadt sind am Mittwoch sechs Palästinenser getötet und weitere verletzt worden.

Lokale Quellen berichteten, dass eine israelische Besatzungsdrohne auf das Haus der Familie Al-Suwairki in der Mashtaha Straße im Stadtteil Shuja'iyya zielte und dabei sechs Bewohner tötete, darunter drei Kinder und zwei Frauen.

Sie fügte hinzu, dass die Drohnen der israelischen Besatzung das Feuer auf Bewohner des Stadtviertels Sheikh Radwan im Westen der Stadt eröffneten, wobei mehrere Bürger verletzt wurden.

11:34 Uhr
Mehrere palästinensische Bürger wurden getötet und andere verletzt, als Folge des israelischen Beschusses der Stadt Khan Yunis im Süden des Gazastreifens.

Ein Wafa-Nachrichtenkorrespondent berichtete, dass drei Bürger getötet und mehrere andere verletzt wurden, als Folge eines Drohnenangriffs auf eine Gruppe von Bürgern im Al-Manara-Viertel, südöstlich von Khan Yunis.

Außerdem griffen israelische Besatzungsflugzeuge Land in der Nähe der Khadir-Kaserne im Stadtteil Shuja'iyya östlich von Gaza-Stadt an, und eine Quadrocopter-Drohne und israelische Besatzungsfahrzeuge eröffneten seit den Morgenstunden ununterbrochen das Feuer östlich der Stadtteile Shuja'iyya und Al-Sha'af östlich von Gaza-Stadt.

7:38 Uhr
Am Mittwochmorgen wurden mindestens 17 Palästinenser getötet und weitere verletzt, als israelische Besatzungstruppen das Flüchtlingslager Al-Bureij und die Stadt Jabalia im mittleren und nördlichen Gazastreifen angriffen.

Ein Korrespondent der Nachrichtenagentur Wafa berichtete, dass 17 Palästinenser, die meisten von ihnen Kinder, getötet und mehrere verletzt wurden, als israelische Besatzungsflugzeuge ein Haus in Jabalia al-Balad im Norden des Gazastreifens bombardierten. Zwei palästinensische Bürger wurden ebenfalls getötet, als die Besatzungstruppen ein Haus im Lager al-Bureij bombardierten.

Die israelischen Besatzungstruppen sprengten Wohnhäuser in der Stadt Beit Lahia, im Lager Jabalia und in der Umgebung im nördlichen Gazastreifen.

Die israelischen Besatzungstruppen eröffneten das Feuer im nordwestlichen Teil der Stadt Gaza und die Artillerie der israelischen Besatzungstruppen zielte auf die südöstlichen Viertel des Lagers al-Bureij im zentralen Gazastreifen.

Am Mittwoch gab ein Vertreter der Vereinten Nationen bekannt, dass die israelischen Besatzungsbehörden in den vergangenen zwei Monaten mehr als 140 UN-Anträge auf Zugang zum nördlichen Gazastreifen abgelehnt hätten.

Der Leiter des UN-Büros für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten in den besetzten palästinensischen Gebieten (OCHA), Jonathan Whittall, sagte, die israelische Besatzungsarmee setze ihre Luftangriffe auf Jabalia und die umliegenden Gebiete fort und ziele dabei auf Krankenhäuser und medizinisches Personal.

Er fügte hinzu: „Wir haben in den letzten zwei Monaten versucht, in den Norden des Gazastreifens zu gelangen, aber die israelischen Behörden haben unsere Anträge mehr als 140 Mal abgelehnt“. Er wies darauf hin, dass palästinensische Familien im Gebiet von Jabaliya seit mehr als zwei Monaten unter israelischer Belagerung leben.

Er betonte, dass die Palästinenser, die aus dem nördlichen Gazastreifen aus Gebieten wie Dschabalija, Beit Hanoun und Beit Lahia vertrieben wurden, unter extrem schwierigen Bedingungen in der Nähe von Gaza-Stadt leben.

Die israelische Besatzung setzt ihre Aggression gegen den Gazastreifen seit dem 7. Oktober 2023 zu Lande, zu Wasser und in der Luft fort, was zum Tod von 45.553 Bürgern, die meisten von ihnen Frauen und Kinder, und zur Verletzung von 108.379 weiteren geführt hat, wobei diese Zahlen unvollständig sind, da Tausende von Opfern noch immer unter den Trümmern und auf den Straßen liegen und von Krankenwagen und Rettungsdiensten nicht erreicht werden können.

Nach dem Umzug
Israelische Streitkräfte erschießen drei Palästinenser und entführen zwei in Nablus
UNICEF: Gaza ist für Kinder der gefährlichste Ort der Welt

3. Januar 2025 -  Ali Salam - Quelle

Gaza: Tag 454 -

Das israelische Militär verstärkt die Bombardierung des Gazastreifens und tötet Dutzende von Palästinensern

3. Januar 2025 - Übersetzt mit DeepL

Am Donnerstag, dem 2. Januar 2025, dem 454. Tag seines brutalen und langwierigen militärischen Angriffs auf den Gazastreifen, setzte das israelische Militär seine völkermörderische Bombenkampagne in verschiedenen Regionen fort und tötete und verletzte Dutzende von Palästinensern, darunter Frauen und Kinder.

6:56 AM
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Raketen ein Zelt für Vertriebene in der Gegend von Al-Mawasi westlich von Khan Younis im südlichen Gazastreifen getroffen haben, wobei 11 Bürger getötet und 15 weitere verletzt wurden.
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Er fügte hinzu, dass zwei palästinensische Brüder durch israelische Artilleriegranaten im nördlichen Gazastreifen getötet wurden, während Besatzungspanzer das Flüchtlingslager Al-Nuseirat im zentralen Gazastreifen bombardierten.

9:01 UHR
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Kampfflugzeuge Raketen auf eine Gruppe von Bürgern abfeuerten und dabei zwei Palästinenser in der Stadt Bani Suhaila östlich von Khan Younis im südlichen Gazastreifen töteten und weitere verletzten.

10:14 AM
Ein WAFA-Korrespondent berichtete, dass israelische Kampfflugzeuge Raketen auf eine Gruppe von Palästinensern abfeuerten und dabei vier Bürger im Flüchtlingslager Al-Shati, westlich von Gaza-Stadt im nördlichen Gazastreifen, töteten und weitere verletzten.
Er fügte hinzu, dass die Besatzungstruppen einen Ort in der al-Shaghaf-Straße in Gaza-Stadt bombardierten und dabei einen Palästinenser töteten.
Ebenfalls im Norden des Gazastreifens töteten israelische Kampfflugzeuge 10 Palästinenser und verwundeten weitere, nachdem sie Raketen auf eine Versammlung von Bürgern in Jabalia al-Balad abgefeuert hatten.

11:08 AM
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass die israelische Luftwaffe 9 Palästinenser getötet und weitere verletzt hat, nachdem Kampfflugzeuge der Besatzung einen Ort östlich von Deir al-Balah im Zentrum des Gazastreifens bombardiert haben.
Er fügte hinzu, dass 2 Palästinenser getötet und weitere verwundet wurden, als die Besatzungstruppen eine Gruppe von Bürgern in der Nähe des Palästina-Kreisverkehrs in Gaza-Stadt im Norden bombardierten.
Eine unbestimmte Zahl von Palästinensern wurde getötet und andere wurden verletzt, als israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Nähe des Bahlol-Bahnhofs im Flüchtlingslager Al-Maghazi im zentralen Gazastreifen bombardierten.
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12:40 UHR
Die Nachrichtenagentur WAFA berichtet, dass die israelische Besatzung seit der letzten Aktualisierung am 1. Januar 2025 fünf Massaker an Palästinensern verübt hat, bei denen mindestens 28 Bürger getötet und 59 weitere verletzt wurden.
Medizinische Quellen gaben am Donnerstag bekannt, dass das israelische Militär seit dem Beginn seiner militärischen Offensive gegen den Gazastreifen am 7. Oktober 2023 45.581 Palästinenser getötet und mindestens 108.438 verletzt hat.

1:09 PM
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass das israelische Militär einen Ort in der Nähe der Kreuzungen Al-Ayoun und Al-Lababidi in Gaza-Stadt bombardiert hat, wobei acht Palästinenser getötet und weitere verletzt wurden.

Israelische Kampfflugzeuge bombardierten eine Bürgerversammlung und töteten vier Palästinenser in der Nähe der Ashkelon-Moschee im Flüchtlingslager Al-Shati, westlich von Gaza-Stadt im nördlichen Gazastreifen.

Im südlichen Gazastreifen bombardierten israelische Kampfflugzeuge ein Gebäude in Khan Younis und töteten sechs Bürger und verletzten weitere.
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Außerdem warf ein israelischer Quadcopter eine Bombe auf den Hof einer Schule für vertriebene Palästinenser im Flüchtlingslager Al-Nuseirat im Zentrum des Gazastreifens ab und verletzte dabei drei Bürger, darunter eine Frau.
Besatzungspanzer feuerten Artilleriegranaten in der Nähe des indonesischen Krankenhauses in Beit Lahia, im nördlichen Gazastreifen, ab; es wurden keine Verletzten gemeldet.

3:13 PM
Ein WAFA-Korrespondent berichtete, dass israelische Streitkräfte eine Gruppe von Bürgern in der Al-Jalaa-Straße in Gaza-Stadt beschossen und dabei vier Palästinenser töteten und andere verletzten.

Er fügte hinzu, dass Kampfflugzeuge der Besatzung ein Fahrzeug im Viertel Al-Daraj im Zentrum von Gaza-Stadt bombardierten und drei Palästinenser töteten.

Das israelische Militär tötete zwei Palästinenser und verletzte weitere, nachdem seine Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Al-Thawra-Straße in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Zwei palästinensische Bürger wurden getötet und weitere verletzt, nachdem die Besatzungstruppen eine Gruppe von Bürgern im Viertel Al-Shuja'iyya in Gaza-Stadt beschossen hatten.

5:13 PM

Wie ein WAFA-Korrespondent berichtete, wurden vier palästinensische Bürger getötet und 12 weitere verletzt, nachdem israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Stadt Al-Zawaida im zentralen Gazastreifen bombardiert hatten.

Außerdem tötete das israelische Militär sieben Palästinenser, nachdem es eine Tankstelle in der Stadt Al-Zawaida bombardiert hatte.

Zwei palästinensische Bürger wurden getötet und weitere verwundet, nachdem israelische Kampfflugzeuge eine Versammlung von Bürgern in der Al-Lababidi-Straße in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Israelische Streitkräfte töteten einen Palästinenser und verletzten weitere, nachdem sie einen Ort im Viertel Al-Shuja'iyya in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Besatzungstruppen töteten drei Palästinenser, nachdem sie ein Zelt im Hamad-Viertel von Khan Younis im südlichen Gazastreifen bombardiert hatten.

Eine unbestimmte Zahl palästinensischer Bürger wurde getötet und andere wurden verletzt, nachdem israelische Kampfflugzeuge das Haus der Familie Al-Danf im Viertel Sheikh Radwan in Gaza-Stadt bombardiert hatten.

Im zentralen Gazastreifen bombardierten israelische Kampfflugzeuge das Flüchtlingslager Al-Bureij; es wurden keine Verletzten gemeldet.

Mindestens ein Bürger wurde verletzt, nachdem eine israelische Drohne einen Ort in der Gegend von Musbah nördlich von Rafah im südlichen Gazastreifen bombardiert hatte. Außerdem wurde das Haus eines Bürgers in der Awni Dhahir Street in Rafah-Stadt bombardiert.

7:41 PM
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Panzer Artilleriegranaten in der Nähe des Al-Awda-Krankenhauses im Flüchtlingslager Jabalia im nördlichen Gazastreifen abgefeuert haben, wodurch Brände ausgelöst wurden.
In Beit Lahia, im nördlichen Gazastreifen, setzten Besatzungstruppen Schulen für Vertriebene und Häuser in der Nähe des Indonesischen Krankenhauses in Brand, während israelische Bulldozer eine Mauer des Krankenhauses einrissen.

7:48 PM
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass die Besatzungstruppen bei einem Bombenangriff auf das Haus der Familie Habib im Viertel Al-Sabra in Gaza-Stadt vier palästinensische Bürger getötet und weitere verletzt haben.
Er fügte hinzu, dass der palästinensische Journalist Hassan Al-Qishawi getötet wurde, als eine israelische Drohne eine Rakete auf einen Ort in Gaza-Stadt abfeuerte.

Im Zentrum des Gazastreifens bombardierte das Besatzungsmilitär eine Glasfabrik in der Nähe des Eingangs zum Flüchtlingslager Al-Maghazi; es wurden keine Verletzten gemeldet.

Im Süden führten israelische Kampfflugzeuge einen Luftangriff auf das Gebiet Al-Satar Al-Gharbi in Khan Younis durch; es wurden keine Verletzten gemeldet.

10:14 UHR
Ein WAFA-Korrespondent berichtet, dass israelische Kampfflugzeuge das Haus der Familie Mishmish im Flüchtlingslager Al-Nuseirat im zentralen Gazastreifen bombardiert haben, wobei zwei Kinder getötet und Familienmitglieder verletzt wurden.

Er fügte hinzu, dass fünf Palästinenser getötet wurden, nachdem die Besatzungsluftwaffe Raketen auf das Haus der Familie Sheikh im Flüchtlingslager Al-Nuseirat abgefeuert hatte.
Israelische Kampfflugzeuge bombardierten das Haus der Familie Abu Labda im Flüchtlingslager Al-Maghazi im Zentrum des Gazastreifens und töteten neun Palästinenser.  Quelle

Was ist die Aufgabe der israelischen Linken in Zeiten des Völkermords?

Seit dem Angriff vom 7. Oktober ist die israelische Linke gespaltener und marginalisierter denn je, und der gemeinsame Kampf von Palästinensern und Juden steht vor dem Aus. Dennoch haben sie langfristige politische Veränderungen im Blick.

Hadas Binyamini - 3. Januar 2025 - Übersetzt mit DeepL

Ohne großes Aufsehen wurde im vergangenen Juni die Fusion der beiden traditionsreichen israelischen Parteien auf der linken Seite des zionistischen Spektrums, Labor und Meretz, verkündet. Angesichts der Tatsache, dass die einst hegemoniale Labor-Partei nur noch vier der 120 Sitze in der Knesset innehat und Meretz bei den Wahlen 2022 völlig untergegangen ist, sollte dies nicht überraschen. Ohne eine überzeugende alternative Vision zur fortgesetzten Unterwerfung der Palästinenser unter das israelische Militär ist die parlamentarische Linke Israels - die jetzt von Yair Golan geführt wird, einem weiteren ehemaligen Armeegeneral, der im Sommer den Ruf nach einer Invasion des Libanon anführte - zur Bedeutungslosigkeit verdammt.

„In Israel gibt es keine linke Politik, das ist eine Tatsache, die viele Leute übersehen“, twitterte der palästinensische Aktivist Hamze Awawde im Juli. Er äußerte sich, nachdem die Knesset mit 68 zu 9 Stimmen eine Resolution gegen palästinensische Eigenstaatlichkeit verabschiedet hatte, wobei nur Abgeordnete palästinensisch geführter Parteien dagegen stimmten. “Es gibt zwar einige linke Basisbewegungen, aber die Linke als politische Kraft existiert in Israel einfach nicht“.

Die Frage, wie die Linke die israelische Politik am besten von innen heraus verändern kann, da es keine linke politische Führung gibt, löst unter den Aktivisten vor Ort endlose Debatten aus. Seit dem Oslo-Friedensprozess wird das politische Potenzial der israelischen Linken sowohl innerhalb als auch außerhalb der Linken als gering eingeschätzt - aufgrund ihrer geringen Größe, ihrer Schwäche bei Wahlen, ihrer internen Zerstrittenheit und ihrer Abkehr von der Solidarität mit den Palästinensern und der palästinensischen Führung.

Die vollständige Marginalisierung der Linken, die von der politisierten israelischen Polizei durchgesetzt wird, hat sich seit dem 7. Oktober nur noch beschleunigt. Selbst Familienangehörige von israelischen Geiseln, die einen Waffenstillstand zur Freilassung ihrer Verwandten fordern, werden schikaniert und als linke Verräter verleumdet. Die zunehmende Unterdrückung der palästinensischen Gesellschaft hat im vergangenen Jahr auch den Spielraum für abweichende Meinungen oder kollektives politisches Handeln radikal eingeschränkt. Nur wenige Tage nach dem Angriff der Hamas sahen sich palästinensische Bürger einer von der Regierung unterstützten Kampagne der Einschüchterung, Verfolgung, Überwachung und Schikanierung ausgesetzt.

Dennoch setzten linksgerichtete israelische Aktivisten im vergangenen Jahr ihre Bemühungen fort, Macht aufzubauen, um eine friedlichere, gerechtere und gleichberechtigte Zukunft für Israelis und Palästinenser zu erreichen.

Das etabliertere „Friedenslager“, das der zionistischen Linken näher steht und hauptsächlich von NGOs repräsentiert und von internationalen Philanthropen finanziert wird, formiert sich derzeit nach dem Schock der Hamas-Angriffe vom 7. Oktober und der Verzweiflung über den darauf folgenden israelischen Angriff auf Gaza neu. Noch weiter links gibt es ein kleineres Netzwerk von Organisatoren, die weniger internationale Aufmerksamkeit erhalten und oft sogar vom Friedenslager marginalisiert werden. Diese Aktivisten, die von Antizionisten über Nichtzionisten bis hin zu jenen reichen, die solche Kategorien völlig ablehnen, stehen am äußersten linken Rand der israelischen Gesellschaft und werden manchmal als „radikale Linke“ bezeichnet.

Im Gegensatz zum Mainstream-Friedenslager haben sie sich von Anfang an unmissverständlich gegen den aktuellen Krieg ausgesprochen - und fordern die Abschaffung des israelischen Besatzungsregimes, der Apartheid und der jüdischen Vorherrschaft. Sie betonen die Organisierung von unten nach oben, die Stärkung des gemeinsamen jüdisch-palästinensischen Kampfes und die Hervorhebung des Zusammenhangs zwischen der kolonialen Herrschaft Israels über die Palästinenser und der ethnisch-klassischen Ungleichheit innerhalb der israelischen Gesellschaft.

Die meiste Zeit sind diese Aktivisten damit beschäftigt, Antikriegsdemonstrationen zu planen oder daran teilzunehmen, oder sie beteiligen sich an „Schutzpräsenz“ - sie leisten physische Unterstützung für palästinensische Gemeinden im besetzten Westjordanland, die durch die Gewalt von Siedlern und Armee von Vertreibung bedroht sind. Viele von ihnen haben Gefängnisstrafen wegen Wehrdienstverweigerung verbüßt und nehmen regelmäßig an palästinensischen Demonstrationen im Westjordanland und in Israel teil.

Keiner von ihnen macht sich Illusionen darüber, dass der Druck der Linken im eigenen Land der entscheidende Faktor sein wird, um Israel zu zwingen, das Morden in Gaza zu beenden; stattdessen appellieren sie an alle ausländischen Regierungen, keine Waffen mehr nach Israel zu schicken. Zurückhaltung, Resignation und Verzweiflung sind die vorherrschenden Gefühle. Aus ihrer Position relativer Privilegiertheit heraus betrachten sie ihren Aktivismus jedoch als das absolute Minimum, auch wenn sie die begrenzte materielle Wirkung ihrer Aktionen anerkennen.

Die fast zwei Dutzend Aktivisten, die mit +972 sprachen, sind sich auch darüber im Klaren, dass ein Waffenstillstand an sich nichts an den politischen Strukturen in Israel und den USA ändern würde - Strukturen, die es Menschen in beiden Gesellschaften ermöglicht haben, sich massenhaft am Aushungern und Töten von Palästinensern zu beteiligen. Selbst wenn es zu einer Einigung kommt, steht der Prozess der Abrechnung mit der Zugehörigkeit zu einer eliminatorischen Gesellschaft, die in der Entmenschlichung der Palästinenser neue Grenzen überschritten hat, erst am Anfang.

So viele Menschen hier sind in einem faschistischen Rausch", sagte der Aktivist und Podcaster Yahav Erez gegenüber +972. "Ich frage mich: 'Du lebst in einem Staat, der Völkermord begeht, fast jeder um dich herum hat null Empathie für jeden, der nicht zu 'ihrem' Volk gehört, und du stehst immer noch mit ihnen in Kontakt - wie kannst du ihnen Legitimität verleihen? Aber andererseits war ich früher genau wie sie.

Angesichts dieser scheinbar unüberwindbaren Herausforderungen hat sich die radikale Linke in Israel einen langfristigen politischen Wandel zum Ziel gesetzt. Premierminister Benjamin Netanyahu ist nicht unsterblich; das militaristische Zentrum und die messianische extreme Rechte scheinen derzeit seine wahrscheinlichsten Nachfolger zu sein. Das Ziel der Linken ist es, die Grundlagen dafür zu schaffen, dass sie nach dem Ende des Krieges zu einer tragfähigen politischen Kraft werden kann. Um dies zu erreichen, ist sie jetzt gezwungen, ihr Verständnis von ihrer eigenen Macht, ihrer Basis und ihrer Fähigkeit, Veränderungen herbeizuführen, zu überdenken.

Linksruck
In den letzten zwei Jahrzehnten haben die israelische Mitte und die israelische Rechte darauf gedrängt, den Konflikt zu „managen“ oder zu „schrumpfen“ - die Idee, dass Israel die Palästinenser gewaltsam kontrollieren und die Besatzung und Belagerung mit seinem Hightech-Militär durchsetzen kann, während es gleichzeitig Normalisierungsabkommen mit arabischen Ländern anstrebt.

Eine Zeitlang schien dies zu funktionieren. Aktivisten sowohl der radikalen Linken als auch des breiteren Friedenslagers hatten Mühe, in der Bevölkerung Dringlichkeit und Besorgnis für die Rechte der Palästinenser zu wecken, und die meisten jüdischen Israelis konnten „normal“ zu ihrem Alltag zurückkehren, ohne allzu viel über die Palästinenser nachzudenken. „Ich will ganz ehrlich sein: Wir saßen in der Klemme“, sagt Sally Abed, eine führende palästinensische Aktivistin der jüdisch-arabischen Bewegung „Standing Together“. „Niemand sprach über die Besatzung, niemand sprach über Frieden. Die Haltung war: 'Wen kümmert's?'"

Trotz der astronomischen Fehler der Regierung und des Militärs am und seit dem 7. Oktober haben die israelischen Führer ihre Haltung nicht geändert. Für Abed haben Politiker aller Lager der Öffentlichkeit weiterhin nur verschiedene Nuancen derselben Politik präsentiert. „Selbst wenn man [in der Knesset] ganz nach links geht, bietet niemand der israelischen Öffentlichkeit etwas anderes an als: „Lasst uns noch mehr bombardieren. Oh, das funktioniert nicht? Dann bombardieren wir eben noch mehr“.

Außerhalb der Machtzentren hat der wachsende Widerstand gegen den Krieg zu gelegentlichen Energieschüben im israelischen Friedenslager geführt, symbolisiert durch die Versammlung „Es ist Zeit - Die große Friedenskonferenz“ am 1. Juli. Dies könnte für die Linke, die versucht hat, die Waffenstillstandsproteste voranzutreiben, eine Gelegenheit sein, eine explizit gegen die Besatzung gerichtete Agenda zu formulieren. Abed erklärte, dass „Standing Together“, das irgendwo zwischen dem traditionellen Friedenslager und der radikalen Linken angesiedelt ist, darauf abzielt, „diejenigen zu erreichen, die sich nach links bewegen, die nur ein bisschen weiter rechts stehen, die größtenteils auf unserer Seite sind, aber nicht den Mut haben, das zu sagen, was wir sagen“.

Um jedoch das Schicksal des israelischen Friedenslagers seit Oslo zu vermeiden, erklärten die Organisatoren gegenüber +972, müssten sie aus den Fehlern der Linken in ihrer Geschichte lernen - und zuletzt aus den Schwächen der Massenproteste gegen die Justizreform der rechtsextremen Regierung.

Bei diesen Demonstrationen, die von Januar 2023 bis zum 7. Oktober wöchentlich stattfanden, gingen Hunderttausende Israelis im Namen der Demokratie auf die Straße. Die Anführer der Proteste für Demokratie versuchten jedoch, „die Debatte auf die Justizreform und die Korruptionsvorwürfe gegen Netanjahu zu beschränken“, so Noa Levy, Sekretärin der Tel Aviv-Jaffa-Zweigstelle der kommunistisch geführten Hadash-Partei, Rechtsberaterin und Mitbegründerin des Militärdienstverweigerungsnetzwerks Mesarvot.

Gegen diese Versuche bildeten Levy und andere Aktivisten einen „Anti-Besatzungs-Block“ innerhalb der breiteren Protestbewegung und betonten, dass Apartheid und die Entrechtung der Palästinenser im Mittelpunkt jeder Diskussion über die israelische Demokratie stehen müssten. Der Antibesatzungsblock, der manchmal mehrere tausend Demonstranten umfasste, wurde mit seinen palästinensischen Fahnen, arabischen Sprechchören und Slogans wie „Keine Demokratie unter Besatzung“ von der Mainstream-Protestbewegung meist als lästiger Außenseiter betrachtet. Aber auch innerhalb dieses Blocks gab es starke Meinungsverschiedenheiten.

Der „Radikale Block“, ein Zusammenschluss von einigen hundert linksradikalen Israelis, der sich neben dem Anti-Besatzungsblock formierte, entwickelte sich schnell zu einer eigenständigen Kraft und ist seit dem 7. Oktober fester Bestandteil der Demonstrationen für einen Waffenstillstand. Im Gegensatz zum breiteren Anti-Besatzungs-Block versteht dieses Kollektiv den Zionismus als koloniales Siedlerprojekt und kämpft für eine gleichberechtigte Gesellschaft für alle zwischen Jordan und Mittelmeer - und für das Rückkehrrecht der palästinensischen Flüchtlinge.

Von "Das ist kein Konflikt, das ist Völkermord" und "Pilot, hör auf, Kinder zu töten" bis hin zu "Oma, wo warst du während des Völkermords in Gaza?

„Wenn wir glauben, dass die Dinge nicht geregelt werden können, machen wir keine Politik des Wandels".
Die Meinungsverschiedenheiten zwischen diesen Fraktionen können nicht als Zersplitterung der Linken oder kleinliche Machtkämpfe abgetan werden. Sie spiegeln ihre unterschiedlichen Antworten auf ein und dieselbe grundlegende Frage wider: Kann sich die israelische Gesellschaft verändern - oder ist sie in einem permanenten Zustand gewalttätiger anti-palästinensischer Wut gefangen?

Die Meinungen der israelischen Linken sind gespalten. „Ich glaube nicht, dass wir die Meinung der Menschen von innen heraus ändern können“, sagt M., eine Aktivistin des Radikalen Blocks, die es aus Angst vor Doxing vorzieht, anonym zu bleiben. Wir überzeugen niemanden, der nicht schon auf unserer Seite ist. Das Ziel sei nicht, die Meinung der Israelis zu ändern, sondern eine Stimme der Wahrheit in einer Gesellschaft zu sein, die fast zwanghaft die Gewalt leugnet, die sie verursacht.

„Hier herrscht das 'David-und-Goliath-Syndrom'“, fährt M. fort. “Wir [israelische Juden] sehen uns immer als David, und es muss immer einen Goliath geben, der uns angreift. Selbst wenn wir mehr als 40.000 Menschen töten - wir sind immer die Opfer“.

Yahav Erez sieht das anders. Der Zionismus sei keine angeborene Identität der Israelis, argumentiert sie, sondern eine politische Ideologie, die wie jede andere in Frage gestellt werden könne - und dies zu tun, bleibe eine wesentliche Aufgabe der israelischen Linken. „Ich spreche mit Menschen, deren Geschichten der lebende Beweis dafür sind, dass man sich ändern kann“, sagte sie gegenüber +972. „Der Zionismus ist nicht etwas, mit dem man geboren wird und das man dann für den Rest seines Lebens ist.“

Yeheli Cialic, ein Aktivist der Kommunistischen Partei Israels und ehemaliger Koordinator des Militärdienstverweigerungsnetzwerks Mesarvot, stimmt dem zu. „Ich möchte nicht, dass [die Israelis] als die Arschlöcher der Welt dargestellt werden“, sagt er. „Wenn wir glauben, dass die Menschen stagnieren und sich die Dinge nicht ändern lassen, machen wir keine Politik des Wandels. Und das ist unverantwortlich, denn es geht um Menschenleben.

Die unterschiedlichen Ansätze in der israelischen Öffentlichkeit spiegeln sich in der Wahl der Sprache wider - sei es auf Protestschildern, in Gruppenchats oder in Beiträgen in den sozialen Medien. Im November 2023 endete die gelegentliche Partnerschaft zwischen dem Radikalen Block und dem breiteren Anti-Besatzungs-Block, weil letzterer sich weigerte, den Begriff „Völkermord“ zu verwenden, um das Vorgehen Israels in Gaza zu beschreiben. „Ihre Strategie war es, so weit wie möglich mit dem Mainstream zu sprechen“, erklärt M. „Unsere Strategie war es, kompromisslos in unseren Aussagen zu sein; wenn die breite Öffentlichkeit den Völkermord nicht beim Namen nennen kann, sagen wir wenigstens die Wahrheit."

Cialic hingegen beschreibt die kompromisslose Sprache innerhalb der israelischen Linken und unter Aktivisten im Ausland als Beweis für eine ‚Verlierer‘-Mentalität. Es ist eine Politik des Selbstausdrucks, nicht eine Politik des Machtaufbaus oder des Spiels um des Gewinnens willen", argumentiert er. „Wenn man auf der Straße ein Schild auf Hebräisch hochhält, führt man ein Gespräch und versucht, der israelischen Öffentlichkeit etwas mitzuteilen. Wenn die Leute sofort die Augen schließen oder die Botschaft nicht verstehen und wütend werden, dann hat man in der Kommunikation versagt und ist mit dieser politischen Aktion gescheitert".

Aktivisten, die versuchen, die israelische Öffentlichkeit zu erreichen, haben mit der völligen Undurchlässigkeit der gegenwärtigen israelischen Regierung gegenüber dem Druck der Bevölkerung zu kämpfen. Selbst wenn die Proteste für einen Waffenstillstand zunehmen sollten, ist es unwahrscheinlich, dass sie einen Einfluss auf das militärische Vorgehen Israels haben werden. Und das gilt nicht nur für Israel, sondern für die ganze Welt: Von den USA und Deutschland bis nach Ägypten und in die Türkei haben riesige Demonstrationen für Gerechtigkeit in Palästina die Straßen erobert, mit wenig Einfluss auf die Politik ihrer Regierungen. Dieses Problem führt zu einem allgemeinen Gefühl der Ziellosigkeit unter den Aktivisten, da es praktisch unmöglich ist, abzuschätzen, ob ihre Bemühungen etwas bewirken.

„Es gibt kein einziges Element in der Regierung, auf das es sich lohnt, Druck auszuüben“, sagt Amjad Shbita, Generalsekretär der Hadash-Partei und palästinensischer Staatsbürger Israels. Sogar unter Netanyahus früheren Regierungen sagten wir, wenn wir auf die Straße gingen: 'Okay, Bibi wird uns nicht zuhören, aber es gibt andere, gemäßigtere Elemente, auf die der Druck wirken wird. Das ist nicht unsere gegenwärtige Situation.

Angesichts der mageren Ergebnisse des Bottom-up-Protests ist die israelische Linke auf externe Kräfte angewiesen: diplomatischen Druck und Bemühungen um einen palästinensischen Staat, internationale Gerichte, Boykottbewegungen und Sanktionen. Ende Oktober 2024 unterzeichneten mehr als 3.500 israelische Bürgerinnen und Bürger einen offenen Brief, in dem sie jede Form von weltweitem Druck auf Israel forderten, um den Völkermord in Gaza zu stoppen. Leider unterstützt die Mehrheit der Israelis die Fortsetzung des Krieges und der Massaker", erklärten sie, "und ein Wandel von innen heraus ist derzeit nicht möglich.

Zerbrochene Partnerschaft
Da sie kaum Möglichkeiten haben, Druck auf ihre Regierung auszuüben oder ihre Mitbürger zu überzeugen, haben viele israelische Linke versucht, den gemeinsamen Kampf von Palästinensern und Juden aufrechtzuerhalten. Doch die Angriffe vom 7. Oktober und die darauf folgende Massengewalt in Gaza brachten die palästinensisch-jüdischen Organisationen an den Rand des Zusammenbruchs.

„Anfang Oktober konnte sich niemand vorstellen, dass man überhaupt zusammensitzen und das gegenseitige Leid anerkennen könnte. Es war unvorstellbar„, erinnert sich Abed von ‚Standing Together‘. Viele jüdische Linke in Israel haben ihr grundlegendes Verständnis davon, wer 'wir' sind, geändert", erklärt Levy von Hadash. „Sie sehen uns jetzt als Juden und sie als Araber, die beweisen müssen, dass sie unsere Partner sind. Plötzlich wurde die Partnerschaft selbst in Frage gestellt.

Nisreen Morqus, Generalsekretärin der kommunistisch orientierten Bewegung demokratischer Frauen in Israel (bekannt unter dem hebräischen Akronym „Tandi“), sieht diese Spannungen als natürlichen Teil des gemeinsamen Kampfes, der bei jeder Eskalation der Gewalt wieder auflebt. „Nationalistische Gefühle können unsere gemeinsamen Prinzipien und Ideologien überlagern“, sagt sie. „Wenn das passiert, müssen wir uns die Standpunkte aller anhören, aber wir müssen auch weiter daran arbeiten, die Politik der Regierung und der Öffentlichkeit zu beeinflussen. Dafür brauchen wir einen gemeinsamen Kampf, keinen getrennten".

Gemeinsamer Kampf bedeute nicht, bei jeder Initiative zusammenzuarbeiten, erklärte Shbita von Hadash; Aktivisten müssten vielmehr erkennen, wann gemeinsames Handeln am strategischsten sei. Für Shbita hat „der gemeinsame öffentliche Protest von Arabern und Juden einen enormen Mehrwert: Die Menschen sehen uns zusammen und schöpfen Hoffnung“. Bei lokalen oder nationalen Wahlen, bei denen jüdisch-arabische Parteien in der Regel unterdurchschnittlich abschneiden und mit zusätzlichen politischen und bürokratischen Hürden konfrontiert sind, argumentiert er jedoch, dass „eine zu enge jüdisch-arabische Zusammenarbeit manchmal viel weniger effektiv sein kann“.

Unabhängig davon, ob bestimmte Taktiken gemeinsam oder getrennt verfolgt werden, ist es laut Shbita wichtig, dass die Menschen ihr Herz am rechten Fleck haben, was bedeutet, offen zu sein und dies als einen einzigen, gemeinsamen Kampf zu betrachten. Und um ihre Basis davon zu überzeugen, dass es einen solchen gemeinsamen Kampf gibt, schätzen Aktivisten die Fähigkeit zu zeigen, dass jüdische und palästinensische Interessen komplementär und miteinander verbunden sind - dass jüdische Israelis etwas davon haben, wenn Palästinenser Freiheit und Rechte erlangen.

Dieser Punkt ist für die meisten Israelis außerhalb der Linken nicht offensichtlich. Stattdessen wird Frieden oft als eine Art „Großzügigkeit“ gegenüber den Palästinensern gesehen, die auf Kosten der jüdisch-israelischen Gesellschaft geht.

Gegen diese vorherrschende Meinung argumentiert die Linke, dass die israelischen Juden sehr wohl ein Interesse daran haben, die Privilegien der jüdischen Herrschaft aufzugeben, da diese Privilegien auf einem falschen Handel beruhen. Die Unterwerfung der Palästinenser erfordert ein zunehmendes Maß an Entmenschlichung und Gewalt, das auch vor den vermeintlichen Nutznießern nicht Halt macht. Das Regime der jüdischen Vorherrschaft kann nur durch eine militarisierte Gesellschaft aufrechterhalten werden, die von allen ihren Mitgliedern Einheit und Gehorsam verlangt und ihre Gewalt auch nach innen richtet, gegen Immigranten, Frauen, Homosexuelle, Behinderte, Arme, Andersdenkende und die gesamte arabische Kultur.

An die eigenen Interessen der jüdischen Israelis zu appellieren, ist für viele unangenehm; über die Ängste der Israelis zu sprechen, kann grausam oder distanziert sein, während der israelische Völkermord in Gaza jeden Tag neue Schrecken hervorruft, deren volles Ausmaß noch nicht bekannt ist. Im Tauziehen innerhalb der globalen Linken zwischen gegensätzlichen Auffassungen über die Bedeutung und Praxis von Solidarität bestehen einige darauf, dass die privilegierte Seite - die Siedler - nicht durch ihre eigenen Interessen motiviert sein sollte, die Unterdrückten bedingungslos zu unterstützen.

Nach einer anderen Auffassung ist Solidarität nicht einfach ein diskursiver Ausdruck der Unterstützung einer Gruppe durch eine andere. Vielmehr handelt es sich um einen Prozess sozialer und politischer Veränderung, der die Logik der Trennung und der Gewaltverhältnisse durch neue politische Allianzen im Rahmen gemeinsamer politischer Kämpfe ersetzt. Eine solche Solidarität beginnt mit der Erkenntnis, dass die Schicksale aller Menschen, die zwischen Jordan und Mittelmeer leben, materiell und unwiderruflich miteinander verflochten sind.

„Die Besatzung wird durch wirtschaftliche und materielle Erwägungen genährt".
Eine anhaltende Schwäche der traditionellen Antibesatzungsbewegungen war die häufige abfällige Abwertung der Hälfte der jüdischen Bevölkerung des Landes als irrelevant für den Aufbau linker politischer Macht - d.h. der Mizrachim, die ihr Erbe aus dem Nahen Osten und Nordafrika herleiten und in Israel historisch von den aschkenasischen Juden mit Wurzeln in Europa marginalisiert wurden. Dies liegt an der weit verbreiteten Ansicht, dass die Mizrachim mit der rechten Politik und insbesondere mit Netanjahus Likud-Partei verbunden sind.

„Es gibt die stereotype Ansicht, dass die Mizrachim die Rechte unterstützen, die die Besatzung unterstützt - dass es ohne die Mizrachim vielleicht keine Besatzung gäbe“, erklärt Professor Moshe Behar, Mitbegründer des Mizrahi Civic Collective. Diese Ansicht hält sich hartnäckig in Kreisen, die die Besatzung ablehnen, obwohl Studien zeigen, dass der Unterschied zwischen Mizrachim und Aschkenasim, die rechts wählen, im Laufe der Zeit stark schwankt und dass Bildung ein wichtigerer Indikator für die Wahlentscheidung ist als die ethnische Zugehörigkeit.

Laut Behar betrachten die Linken, die die Besatzung ablehnen, die ethnischen und Klassenunterschiede unter den israelischen Bürgern als „zweitrangig oder nebensächlich“ im Kampf für die Rechte der Palästinenser. Die beiden Themen könnten jedoch nicht voneinander getrennt werden, denn „die palästinensische Frage beschränkt sich nicht auf politische Probleme zwischen zwei Nationen, einer jüdischen und einer palästinensischen; die Besatzung wird von wirtschaftlichen und materiellen Erwägungen genährt“. Und es sei „gerade die traditionelle Linke, die die ethnisch-klassische Spaltung von den politischen Rechten der besetzten und staatenlosen Palästinenser im Westjordanland und im Gazastreifen trennt, die die Linke seit 1967 geschwächt hat“, fügte er hinzu.

Diese Schwäche zeigte sich deutlich bei den Pro-Demokratie-Demonstrationen im vergangenen Jahr, bei denen es nicht gelang, die Mizrachim zu mobilisieren oder auch nur anzusprechen. Die Proteste ignorierten die Auswirkungen der rechtsextremen Justizreformen auf die armen, arbeitenden und entrechteten Teile der israelischen Bevölkerung - ein Versäumnis, das eine Reaktion von Mizrach-Aktivisten und linken Bewegungen auslöste.

Wie Behar erklärt, wurde bei den Protesten für die Demokratie „das Wohlfahrtssystem, die gewerkschaftliche Organisation, die Arbeitsrechte oder die Tatsache, dass die Justizreformen das öffentliche Bildungs- und Gesundheitssystem völlig zerstören würden, nicht erwähnt“. Dies machte es dem rechten Flügel leicht, populistische Ressentiments und revanchistische mizrachische Identitätspolitik gegen die aschkenasische Elite zu mobilisieren, die die Proteste dominierte.

Laut Sapir Sluzker Amran, Menschenrechtsanwältin und Mitbegründerin der mizrachischen Frauenrechtsbewegung Shovrot Kirot (die kürzlich ankündigte, ihre Arbeit zum Jahresende einzustellen), ist es der Rechten gelungen, die Proteste als „privilegierte, linke, reiche Ashkenazim, die all die Jahre die Kontrolle [über das Land] hatten und jetzt weinen, weil jemand versucht, ihre Privilegien anzutasten“ darzustellen.

Indem das Mizrahi Civic Collective und Shovrot Kirot nicht nur den Abbau der Besatzung, sondern auch die Verteilungsgerechtigkeit in den Vordergrund rücken, stellen sie die populistische und konservative Vereinnahmung des gesamten Mizrahi-Kampfes in Frage. Sie vertreten einen wiederbelebten materialistischen Ansatz des Mizrahi-Aktivismus.

Laut Behar wurde in den letzten 15 Jahren „vieles, was die Mizrahi-Linke einst ausmachte, in Themen wie Kultur, Repräsentation, Musik und Kunst kanalisiert“, wodurch sowohl palästinensische als auch sozioökonomische Themen in den Hintergrund gedrängt wurden. „Es ist die Aufgabe ihrer materiellen Basis, die es der Rechten so leicht gemacht hat, den Kampf der Mizrahi für sich zu vereinnahmen“.

Für Netta Amar-Shiff, Anwältin und Mitbegründerin des Mizrahi Civic Collective, muss die israelische Linke aufhören, den Widerstand gegen die Besatzung als Merkmal von Klasse, Status oder Bildung zu betrachten. „Die Unterstützung des Friedens ist kein kulturelles Gut“, das nur Israelis mit einem bestimmten Hintergrund zugänglich ist, betont sie. „Wir bieten etwas an, das es im Friedenslager derzeit nicht gibt: ein breiteres Verständnis, ein breiteres Spektrum politischer Ansätze. Und wenn Sie uns zuhören, können wir vielleicht alle gemeinsam Ungleichheit und Krieg bekämpfen.

Der Kampf um die Peripherie
Durch die Verbindung der Kämpfe gegen Apartheid und ethnische Klassen könnte die israelische Linke in der Lage sein, kleine Risse in der Unterstützung für das Regime in dem auszunutzen, was Israel seine „Peripherie“ nennt - die Regionen um den Negev/Naqab im Süden des Landes und Galiläa im Norden. Dies gilt insbesondere für die Beduinen, die Mizrachim und die Arbeiterklasse in den Gebieten um den Gazastreifen, die zu den am stärksten von dem Angriff der Hamas am 7. Oktober betroffenen Gemeinschaften gehörten. Die Tatsache, dass die Regierung sie an diesem Tag und bei den anschließenden Wiederaufbauplänen im Stich ließ, war eine klare Fortsetzung einer langen Geschichte institutioneller Diskriminierung.

Die politische Gunst vernachlässigter und gefährdeter Gemeinschaften scheint heute mehr denn je auf dem Spiel zu stehen - eine Tatsache, die den Rechten nicht verborgen geblieben ist. Omer Rahamim, Vorsitzender des Jescha-Rates, einer Dachorganisation von Siedlungsgemeinderäten, warnte, dass Umfragen unter Rechten zeigen, dass „die größte Gruppe, die immer für den Likud gestimmt hat, ihn aber verlassen würde, die traditionelle mizrachische Gruppe ist“.

In der Zwischenzeit versuchen neue Initiativen wie „Okef Israel“ von Shovrot Kirot, eine alternative politische Infrastruktur aufzubauen, die es Vertretern aus Städten und nicht anerkannten Dörfern in der Peripherie ermöglicht, gemeinsam Spenden zu sammeln und politische Entscheidungen zu treffen.

„Es gibt eine Offenheit für neue Ansätze [unter den Bewohnern]“, sagt Amar-Shiff. Aber die Rechten sind eher bereit, diese Offenheit auszunutzen. „Ich kann als nette Dame nach Ofakim kommen [eine hauptsächlich von Mizrachim bewohnte Stadt im Süden Israels, in der eine der wichtigsten Schlachten am 7. Oktober stattfand] und der Gemeinschaft meine Hilfe anbieten, um ihre politischen Ziele zu erreichen, aber es gibt auch die Garin Torani [ein religiös-zionistisches Netzwerk neuer missionarischer Gemeinden, die darauf abzielen, mehr Stadtteile und Städte zu „judaisieren“]. Und sie haben mehr als nur gute Worte.

„Sie können Waffen, Wohnungen, Kinderbetreuung und außerschulische Programme anbieten„, fährt sie fort.

"Und sie bringen ihre eigene Version des Judentums mit, ein Judentum des Hasses.

Im Gegensatz dazu praktiziert das Mizrahi Civic Collective, was es „gegenseitige Rettung“ nennt, die Idee, dass verschiedene materiell gefährdete Gemeinschaften in der Region - die Bewohner der geografischen und sozialen „Peripherie“ Israels zum Beispiel und die Palästinenser in den ländlichen Gebieten des Westjordanlandes - die Macht haben, sich gegenseitig vor Gewalt und Enteignung zu retten, und dass eine solche Reziprozität höchst politisch ist.

Viele Linke, die entpolitisierten Koexistenz-Initiativen misstrauen und jede Behauptung einer Gleichheit zwischen israelischen Juden und Palästinensern kritisieren, lehnen diese Idee ab. Doch wie Amar-Shiff erklärt, bedeutet dies nicht, dass Juden und Palästinenser auf gleicher Augenhöhe agieren. „Reziprozität an sich beseitigt weder die Hierarchie zwischen Israelis und Palästinensern noch die Hierarchien innerhalb dieser Gesellschaften“, sagte sie. „Es gibt [immer noch] eine Hierarchie, es gibt keine Symmetrie.“

Demonstranten marschieren in A-Rakeez in der Region Masafer Yatta in den südlichen Hebronbergen, nachdem israelische Soldaten dem 24-jährigen Harun Abu Aram in den Nacken geschossen hatten, 8. Januar 2021. (Keren Manor/Activestills.org).
Demonstranten marschieren durch A-Rakeez in der Region Masafer Yatta in den südlichen Hebronbergen, nachdem israelische Soldaten dem 24-jährigen Harun Abu Aram in den Nacken geschossen hatten, 8. Januar 2021. (Keren Manor/Activestills.org).
„Ich sage nicht, dass das jüdische Volk derzeit einer existenziellen Bedrohung ausgesetzt ist“, bekräftigte Amar-Shiff. “Ich sage, dass ich diese Bedrohung in mir trage, weil ich aus dem Jemen komme, wo wir unsere eigenen Gräueltaten erlebt haben, und weil ich Jude bin. Wir dürfen nicht zulassen, dass nur die Rechte jemals über diese [Angst] spricht, denn die Rechte trägt sie an einen Ort der Gewalt und der gegenseitigen Vernichtung“.

Tatsächlich haben die Schrecken des 7. Oktober den meisten jüdisch-israelischen Aktivisten, mit denen +972 gesprochen hat, die Kraft der gegenseitigen Rettung offenbart. Sie erinnerten sich an Momente, in denen palästinensische Freunde oder Genossen unmittelbar nach den Anschlägen ihre Solidarität und Besorgnis zum Ausdruck brachten. Vor allem aber haben ihre politischen Beziehungen zu den Palästinensern ihre Entschlossenheit und ihr Engagement im Widerstand gegen das israelische Regime gestärkt und die vorherrschende Verzweiflung und Ohnmacht durchbrochen. Quelle

Brief aus Jerusalem
Taten statt Wehklagen

Brief aus Jerusalem. Hind Al-Husseini gründete nach dem Massaker von Deir Yassin das Haus des arabischen Kindes

Dies ist der 19. »Brief aus Jerusalem« von Helga Baumgarten, emeritierter Professorin für Politik der Universität Birzeit. Der 18. Brief »Krieg gegen die UNO« erschien am 21. Dezember

Helga Baumgarten - 4.01.2025

Deir Yassin, ein kleines Dorf westlich von Jerusalem mit 400 bis 600 Einwohnern, ist bis heute das Symbol für alle Massaker, die in der Nakba 1947/48 durch zionistische Verbände verübt wurden, sei es die Haganah, aus der nach dem 15. Mai 1948 die offizielle israelische Armee entstand, oder die revisionistischen Gruppen unter der Führung von Menahem Begin und Jizchak Schamir, also Irgun (IZL, Nationale Militärorganisation) und Stern Gang (Lehi oder LHI, Freiheitskämpfer Israels). Was passierte dort am 9. April 1948, also mehr als einen Monat vor der Staatsproklamation?

In einem gemeinsam geführten Angriff von Irgun und der Stern Gang mit Unterstützung durch Haganah-Verbände wurde das Dorf überrannt, zerstört, die Bewohner wurden getötet und vertrieben. Der israelische Historiker Benny Morris geht von 250 Toten, vor allem Zivilisten, aus. Die Menschen wurden regelrecht abgeschlachtet, viele verstümmelt. Frauen wurden vergewaltigt und danach getötet. Deir Yassin hörte auf zu existieren. An seiner Stelle findet man dort heute den israelischen Stadtteil Givat Shaul. Die Überlebenden, viele davon Kinder, die innerhalb von Stunden ihre gesamte Familie verloren hatten, wurden in den Osten der Stadt und in die Altstadt vertrieben.

Hind Al-Husseini, Tochter von Taher Al-Husseini, also ein Spross der sicher wichtigsten Jerusalemer Familie von Notabeln, sah damals auf dem Weg in das Büro ihrer Frauenorganisation eine Gruppe von mehr als 50 kleinen Mädchen, die völlig allein waren und, offensichtlich völlig verstört, nicht wussten, wohin sie gehen sollten. Hind Al-Husseini, damals gerade 32 Jahre alt, reagierte nicht mit Wehklagen. Sie handelte. Die Waisenmädchen aus Deir Yassin wurden von ihr aufgenommen und erhielten ein neues Zuhause.

Zuerst brachte sie die Mädchen notdürftig in den Büros ihrer Organisation unter. Da die Altstadt aber unter Beschuss gekommen war, nahm sie das Angebot katholischer Nonnen an, die Kinder ins Notre-Dame-Kloster gleich außerhalb der Stadtmauern zu bringen. In der Zwischenzeit arbeitete sie daran, das Haus ihres Großvaters, in dem sie geboren war, für die Aufnahme der Mädchen umzugestalten. Aus diesem Familienhaus wurde zuerst ein Kindergarten für Waisenmädchen, dann eine Schule, in der sowohl Waisenkinder lebten und lernten als auch Mädchen aus Jerusalem und der Umgebung. Der Name der Schule ist »Dar Al-Tifl Al-Arabi« (Haus des arabischen Kindes). Heute lernen dort, angefangen vom Kindergarten bis hin zum Abitur, etwa 800 Mädchen.

Interessanterweise gibt es eine direkte Verbindung der Schule nach Deutschland. 1960 kam eine junge deutsche Studentin aus Damaskus, wo sie kurze Zeit studiert hatte, nach Jerusalem und lernte Hind Al-Husseini kennen. Sie blieb gleich in der Stadt und engagierte sich für die Schule. Ihrem Einfluss ist es zu verdanken, dass das Dar Al-Tifl als einzige palästinensische Schule in Jerusalem Deutsch als Fremdsprache anbietet. Nur die deutsch finanzierte Schmidt-Schule, von katholischen Nonnen betrieben, bietet ebenfalls Deutsch als Fremdsprache an, inzwischen kann man dort sogar das Deutsche Internationale Abitur machen.

Nach einfachen Anfängen hat sich Dar Al-Tifl zu einem großen Komplex entwickelt. Neben der Schule gibt es ein College, 1982 von Hind Al-Husseini etabliert, das seit 1995 von der Kuds-Universität betrieben wird. Auf Initiative von Sitt Hind, wie sie auch genannt wird, entstand 1960 ein Museum für palästinensische Alltagskultur mit einer eindrucksvollen Sammlung von alten Trachten über Haushaltsgeräte bis zu historischen Möbeln, aber auch vielen Handschriften und   mehr >>>

Die ewige Hauptstadt

Vor 75 Jahren erklärte Israels Premierminister David Ben-Gurion Jerusalem zum Regierungssitz

Knut Mellenthin - 4. 1. 2025

Keine Hindernisse mehr
Seit der Bildung der Provisorischen Regierung haben wir den Frieden, die Sicherheit und die wirtschaftliche Konsolidierung Jerusalem zu unserem Hauptanliegen gemacht. Während der Kriegsanstrengungen, als Jerusalem abgeschnitten war, waren wir gezwungen, den Regierungssitzung nach Tel Aviv zu verlegen.

Jerusalem ist seit 75 Jahren offiziell die Hauptstadt Israels. Dort tagt das Parlament, dort befinden sich das Büro des Premierministers und alle Ministerien, mit einer Ausnahme: Das Verteidigungsministerium hat ebenso wie das Hauptquartier der Streitkräfte seinen Sitz immer noch in Tel Aviv.

Aber international haben nur wenige Staaten diese von Israel geschaffene Realität anerkannt, und fast alle Mitglieder der Vereinten Nationen unterhalten ihre Botschaften immer noch in Tel Aviv. Ursprünglicher Anlass dafür ist ein Passus der Resolution 181 der UN-Vollversammlung vom 29. November 1947. Diese Erklärung – genau betrachtet nur ein Vorschlag – sah die Bildung eines arabischen und eines jüdischen Staates auf dem Gebiet des britischen Völkerbundmandats Palästina vor, die durch eine Wirtschaftsunion verbunden sein sollten. Ausgenommen davon war Jerusalem mit seiner nahen Umgebung, das als separates politisches Gebilde unter internationale Aufsicht gestellt werden sollte. Praktisch jedoch war die Stadt aufgrund des Kriegsverlaufs und Israels Waffenstillstandsvereinbarung mit Jordanien vom 3. April 1949 zwischen beiden Ländern geteilt.

Wann sich die israelische Regierung intern und im Kontakt mit Jordanien, das in dieser Frage ähnliche Interessen hatte, auf die offizielle Legitimierung der realen Situation vorzubereiten begann, lässt sich nicht genau feststellen. Offensichtlich ist, dass Israel zunächst seine Aufnahme in die UNO abgewartet hatte, die es nicht durch die explizite Abkehr von der Resolution 181 gefährden wollte. Die entsprechende Abstimmung der UN-Vollversammlung erfolgte am 11. Mai 1949, nachdem der Sicherheitsrat am 4. März 1949 gegen die Stimme Ägyptens und bei Enthaltung Großbritanniens die Aufnahme Israels empfohlen hatte.

Nicht mehr gebunden
In beiden Entschließungen findet sich die Formulierung, dass Israel »ein friedliebender Staat« und bereit sei, die in der Charta der Vereinten Nationen enthaltenen Verpflichtungen zu erfüllen. Grund für Zweifel an dieser Beurteilung gab es schon damals: Israelische Politiker und Diplomaten, darunter auch Israels Botschafter bei der UNO, Abba Eban, hatten mehrfach öffentlich ihre Ablehnung der Resolution 194 erklärt, die die Vollversammlung am 11. Dezember 1948 mit 35 gegen 15 Stimmen bei 8 Enthaltungen beschlossen hatte. Es ist die Resolution, die das Recht der im Krieg vertriebenen und geflüchteten Palästinenser – damals mehr als 700.000 Menschen – auf Rückkehr in ihre Heimatorte zum frühestmöglichen Zeitpunkt oder auf Entschädigung für ihre materiellen Verluste festschreibt.

Am 5. Dezember 1949 erklärte Premierminister David Ben-Gurion in der Knesset zum ersten Mal öffentlich, Israel fühle sich an den Teilungsplan vom November 1947 »moralisch nicht mehr gebunden«, weil die UNO nicht in der Lage gewesen sei, ihn durchzusetzen.   mehr >>>

Eine doppelseitige Zeichnung aus Joe Saccos "Palästina", die eine Straßenszene zeigt.
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„Der Westen starb in Gaza“

Der Comic-Pionier und Journalist Joe Sacco spricht über die westliche Berichterstattung zum Krieg in Gaza, über mündliche Erfahrungsberichte als Quellen und über Comics als Format des kritischen Journalismus.

Interview von Elias Feroz mit Comic-Autor Joe Sacco - 23.12.2024

Der US-maltesische Zeichner Joe Sacco ist mit seinen Werken „Palästina“ und „Gaza“ ein Pionier des „Comic-Journalismus“. In ihnen thematisierte er das Leben der Palästinenser:innen unter israelischer Besatzung. Auf Deutsch erschien „Palästina“ erstmals 2008. Angesichts der jüngsten Eskalation im Gazastreifen gewann sein Werk erneut an Aufmerksamkeit. Die Verlage Fantagraphics und Edition Moderne haben neue Auflagen von „Palästina“ veröffentlicht. Von Januar bis Juli 2024 schrieb Sacco eine regelmäßige Kolumne mit dem Titel „The War on Gaza“ für das The Comics Journal.

Qantara: Als Sie „Palästina“ in den frühen 1990er Jahren zeichneten, dachten Sie, es würde noch Jahrzehnte später relevant sein? Was beschert dem Werk eine so anhaltende Resonanz?

Joe Sacco: Nein, ich habe das nicht erwartet. Leider existiert heute noch vieles von dem, was ich in dem Buch festgehalten habe, und zwar in einer weit brutaleren Form: die Zerstörung von Wohnhäusern und Olivenbäumen, Landenteignungen, die Festnahme junger Palästinenser und die Angriffe der Siedler.

Die Gewalt hat dramatisch zugenommen. Das Ausmaß der Brutalität ist beinahe unbegreiflich und die Menschen sehen einen Widerhall der Vergangenheit in dem, was heute passiert. Geschichte ist hier wichtig, weil sie uns daran erinnert, dass diese Probleme nicht plötzlich mit dem Massaker am 7. Oktober 2023 entstanden. Ihre Wurzeln gehen zurück bis vor 1948. Mein Buch zeigt, in Teilen, wie greifbar die Spannung schon damals war.

Was sind Ihrer Meinung nach Vor- und Nachteile des Comic-Journalismus?

Die Schwäche liegt darin, dass es lange dauert, Comics zu zeichnen, wenn man es richtig macht. Die Produktion eines Comic-Buchs braucht Jahre. Der Vorteil ist, dass das Format Comic Leute anzieht. Wir reagieren intuitiv auf visuelle Medien wie Filme, Dokumentationen und Fotos. Comics sind also eine niedrigschwellige Art, Leser:innen zu interessieren.

Comics können außerdem wie ein Filter sein. Ich finde es schwer, Bilder von Gewalt anzusehen. Ich möchte keine Dokumentarfilme sehen, die extremen Schmerz oder Tod zeigen. Comics schaffen eine gewisse Distanz, weil sie gezeichnet sind. Das ermöglicht eine Darstellung von Gewalt, die in einem Dokumentarfilm über dieselben Ereignisse unerträglich wäre. Diese gewaltvollen Szenen zu zeichnen, fällt mir immer noch nicht leicht, und es ist auch nicht leicht, sie zu betrachten. Als Künstler muss man vorsichtig sein, es damit nicht zu übertreiben.